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「“我们可以不知农，不事农，但是所有的人不能轻农。”」

脱口秀演员庞博曾经在舞台上讲过一个段子：做综艺的朋友在筹备一档新节目，名字叫做《种地吧少年》，主要是召集内娱“糊咖”小爱豆来种地。庞博吐槽这是面向这两年在家待业的爱豆，帮助他们“男团再就业”。

（庞博脱口秀截图）

脱口秀5早已结束，而现实与文本的callback却刚刚开播。最近《种地吧》上线爱奇艺，迅速收获了网友的关注。《种地吧》尚未在豆瓣开分，但在网综榜单中已然“名列前茅”。尽管网友们的反馈有两极分化之势，但大部分人对这部综艺的初印象都是“奇葩”“抓马”，并发出感叹：“有地你们是真种啊！”

（b站关于《种地吧》视频）

内娱首部劳动纪实综艺，为何引起观众热烈讨论？褒贬不一的评价中又反映出网友怎样的矛盾？

1

爱豆也难逃“种地”：

      中国人的种地基因

超过300人报名，选出30人试录，最后选出10人正式录制，超高的淘汰率仿佛“耕种101”。开播后的画风也并不轻松，10个“手无缚鸡之力”的爱豆，190多天的耕耘，142亩土地，这般风马牛不相及的搭配，竟成为现实生活的图景，堪称是种田文照进了现实。

（晋江种田文）

在筹备阶段，围观网友们就被节目组的“整活儿”逗笑，节目组对于嘉宾的要求过于“接地气”了：会开挖掘机、会盖地膜、会放牛、会挤奶等等。连唱跳都不一定过关的爱豆，能干农活吗？

节目组最初的拟邀嘉宾是内娱较为出名的爱豆：周震南、姚琛、伍嘉成、甘望星......然而最终播出时，网友们发现，常驻嘉宾从知名偶像变成了内娱“糊咖”，有的甚至是粉丝数不过几百的素人。但这些少年也不像是来作秀摆拍，他们考取了拖拉机和联合收割机的驾驶证，还真是“持证上岗”。在收割了一整天水稻后，几个少年聚在一起加油打气，这样一个本该热血或煽情的环节，他们喊出的口号是：努力种地！

（综艺截屏）

飞行嘉宾麦家评价这个综艺为“一件疯狂的事”，连“预言家”庞博也被节目组抓来一起种地。对于这个一开始不被看好的综艺，网友们似乎也未能逃过“真香定律”。

（豆瓣网友评论）

为什么乡土与田园总能吸引我们的注意力？糊咖爱豆种地获关注，或许是因为触动了我们最原始的心弦，激发了深藏中国人身上的“种地基因”。

中国人的种地技能仿佛是与生俱来的“种族天赋”。即使在城市化高度发达的今天，在居民的阳台上也时常能见到自制的种菜设备，而这不过是中国人种地基因最浅显的表达。中国南极科考队能在零下二三十度的环境中，成功培育出温室蔬菜，中国航天员则将种菜技能发挥到了太空，在航空舱里不仅种出过9棵绿油油的生菜，还培育出了全生命周期的水稻。

（抖音阳台种菜相关视频）

种地仿佛永远在中国人的议程安排中，无论是玩游戏、录制综艺、蜗居城市还是探索宇宙，我们总要惦记着能不能种几棵菜。“种菜”本能或许是发源于大河流域的农业文明的馈赠，依靠这种本能，我们的文明生生不息。生于斯，长于斯，即使许多人无需再依靠种菜来获取食物，但对于土地和粮食的敬畏是我们永远的精神羁绊，泥土和大地成了挥之不去的“乡愁”。

四方食事，不过一碗人间烟火。种地的哲学，也是我们关于生活的哲学。当这些糊咖爱豆拿上镰刀，弯腰耕作于田垄之间，观众们虽然嘴上说着“种地版变形计有什么好看的”，但还是诚实地被土地吸引，关注着水稻如何被收割、脱粒、烘干。非要刨根问底，或许只能说一句：无它，唯种菜的DNA动了。

2

种地与综艺：

      城乡差别的掠影

《种地吧》目前收到的反馈褒贬不一。有人激情安利，打出5分好评，也有人批驳痛骂，怒给1星差评。也许口碑的分化要从这部综艺本身的两个核心元素说起：种地与真人秀。

对于综艺来说，这无疑是在同质化题材中的一场突围，也吸引了许多没有农事经验的观众了解种地。但对于有农事经验的观众以及当地村民来说，这群城市里来的“小少爷”农事经验欠缺，此举未免有作秀之嫌。真实的劳作与综艺的娱乐本就是《种地吧》的一体两面，集成了种地与娱乐，这部综艺也承载了城乡差异的复杂讨论。

（豆瓣网友评论）

（B站网友评论）

在正片中，种种观念的差异甚至冲突也在各个细节中展现出来。在使用收割机收水稻时，赵小童急于证明自己，但操作不当导致收割机多次熄火。钱师傅从务实的角度出发，考虑到收割机的使用寿命和成本，不免对赵小童有所斥责。

（综艺截图）

无论是为了综艺效果的“剧本”还是观念冲突的“纪实”，不可否认《种地吧》为观众呈现出的不止是种地，而是一个折叠的世界，在种地与娱乐的一体两面中，展现出城市与乡村差别的掠影。

少年初下乡，身边的一切熟悉又陌生，他们将农机类比成跑车，收谷穗当作比赛，和商贩买东西不会砍价。随着对农事的日渐熟练，小白鞋被搁置鞋盒、精致的衣服也无用武之地。他们穿着胶鞋、戴着袖套，身上满是泥土，三句不离农活儿。从“精致偶像”到“农村小伙儿”，无需通过村民与少年之间的刻意对比，城乡差异在少年自身的改变中不言自明。

（节目第1期）

（节目第3期）

在综艺的叙事模式下，乡村生活的艰辛本色并没有改变：开播3期，少年就在风雪交加中经历了“抢收水稻”与“抢种小麦”的考验。但我们也发现，城市里来的少年也能种好地，而乡村的农人也身怀绝技。人们从这个综艺中看到的不是居高临下对于乡村的嫌弃，而是对乡村和务农人的敬佩，是对城乡沟通理解的期许。

（综艺截图）

随着国家政策的扶持，城乡差距不断缩小，很多人离土地越来越远，但是渐渐地，距离似乎已经远到对祖祖辈辈曾赖以生存的土地漠不关心。也许网友们的“差评”，正是出于对乡村与土地的敬畏。因为敬畏，所以不能接受土地被漠视，更不能接受种地被娱乐化。

无论对于《种地吧》如何评价，至少它将城市与乡村联系起来，提供了一个理解城乡差异的新视角。

（B站网友评论）

中国农业历史博物馆馆长樊志民教授曾说：“我们可以不知农，不事农，但是所有的人不能轻农。”在人们的刻板印象中，城市是精致的、高效的，而乡村似乎是粗糙的、落后的。但在《种地吧》，我们看到的是“欲速则不达”，心急的赵小童将收割机损坏，而钱师傅看似严苛，却也屡次出手相助，语重心长地叮嘱“注意安全”。

跟随少年的脚步，我们看到了城乡差异，也加深了对于乡村和农业的理解与尊重。乡村也许依旧是艰苦的，但已不是陌生的。我们从屏幕里看到了逐渐淡出视野的乡野土地，也在城乡差别的视角下建立起青年一代与土地的连接。

3

种地种出“治愈感”：

      朴素价值的回归

播出10天，已经有不少网友自发催更，并且从各个平台挖掘花絮、直播、选手们自制vlog等边角料。大家发现尽管《种地吧》没有大起大落的剧情，也没有跌宕起伏的节奏，但平实的耕作之中，竟有一种踏实的治愈感。

（小红书网友催更）

少年们虽然跌跌撞撞，但也有着初生牛犊不怕虎的热情，更难能可贵的是，他们有踏踏实实做事的真诚。参加综艺的10位少年基本都在内娱“查无此人”，录制这部综艺也没有片酬，没有流量的加持，也没有资本的助力，但他们用热忱感染了观众。

（导演回答采访问题  来源：娱理工作室）

节目播出之时，少年们已经种地80多天了，没有反转再反转的戏剧冲突，他们真的踏踏实实在种地。情人节当天，节目组直播了少年们在大棚里种玫瑰，没有偶像粉丝互动，直播间里只有他们忙碌的身影。

（《种地吧》直播截图）

也许正如网络热梗所言，“真诚永远是必杀技”。网友们之所以能从种地综艺中感受到“治愈”，也许是因为从节目组到常驻嘉宾，都用真诚的态度和行动传达着朴素的价值观念：劳动最光荣，一分耕耘一分收获。

现代化、全球化、城市化一波波浪潮席卷而来，消费主义、个体主义各种文化价值潮流不断冲击，似乎社会越来越难以达成共识，以往的价值观念也越来越难以带给人们确定的安全感。在现代社会，努力不一定有回报，劳动也不一定获得相应的尊重。

（《种地吧》嘉宾vlog截图）

各种“治愈风”剧集、综艺的热播似乎也显示着人们价值需求的转向，人们呼唤真诚而非悬浮，踏实而非浮躁。常驻嘉宾李耕耘说，来到《种地吧》，他有一种前所未有的踏实感，让他整个人感觉自己在好好地活着。

也许这正是治愈感的来源，在“社畜”、“大学牲”、“鼠鼠”的自嘲之下，困于尘网之中的我们，常常在碌碌一天后感到怅然若失，现实生活带来的“失序感”与种地的“方向感”形成对照，为我们带来一丝慰藉。

（综艺截图）

周国平认为现代人生活的典型特征是匆忙和热闹，恰恰暴露了内在的焦虑和空虚。匆忙是为了掩盖焦虑；热闹是为了掩盖空虚。但是欲盖弥彰。

余秋雨说：繁忙，大多是一种蒸腾的消耗。在每个人都仿佛要时不时和精神内耗作斗争的当下，种地综艺让我们有了新的寄托。《种地吧》为我们提供了一扇窗，我们从这群“热血笨蛋”身上渐渐找到了一种秩序感和踏实感，让我们更加珍惜当下的生活。

综艺里的少年在耕地，屏幕外的我们同时也在“耕心”。“每个人心里一亩田，用它来种什么，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。” 除去心灵田地上的杂草，耐心耕耘，或许我们也能收获自己的春天。

（图片来自网络）

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